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本帖最后由 大灰狼 于 2018-8-22 09:36 编辑 作为一名红楼梦爱好者,看到自己的家乡可能与伟大的红楼梦有那么一丝半点的联系,还是感到非常有趣和激动的。老实说,红楼梦与莱芜的关系比较牵强,按当下的流行话语只能称之为“半毛钱”的关系。 熟悉《红楼梦》的读者都知道,七十八回的回目是“老学士闲征姽婳词,痴公子杜撰芙蓉诔”。昔日读至此回,常因贾政干扰了宝玉祭奠晴雯而略感突兀和不满。前些年,读了刘心武先生的《红楼梦八十回后真故事》,虽然对刘心武的“秦学”说颇感离奇乃至荒唐,但对他提示的书中青州恒王即为明王室的青州衡王,还是非常感兴趣的。 《红楼梦》书至七十八回,贾家连外面的架子也撑不住了,一众怡红女儿病的病,死的死,出家的出家,已经拉开了“千红一哭,万艳同悲”的大幕。呼拉拉大厦将倾的关键时刻,作者为何突然抛出这段闲征姽婳词的文字,因八十回后迷失不存,历来让人费解。刘心武先生的解释是,青州从来没有什么恒王,只有明王室的衡王,贾政歌颂的这位姽婳将军林四娘就是衡王妃!更严重的是林四娘抗击的不是什么黄巾赤眉之类的流寇,而是南下的清军!这下问题大了,姽婳词是贾家天大的罪证。如果刘心武先生的推断正确,也许八十回后曹雪芹会或明或暗的有所交代,可惜我们永远看不到了。 《聊斋志异》中有《林四娘》篇,主角为一妙龄女鬼,其自云身份即为“衡府宫人”,聊斋的成书年代要比红楼早。也许衡王府中林四娘的故事流传是比较广的,蒲松龄和曹雪芹都听过这个传说。 除了传说,我们还有信史和文物对事实加以有限廓清。据《明史》诸王世表载:明宪宗封其子朱祐楎为衡王,于弘治十二年(1499年)“就藩青州”。传至朱由棷时,清军入关,伴随明室覆亡,衡王府被查抄败落。历史上存在衡王是没什么问题的。近读莱芜市政协主编的《莱芜记忆》丛书,在《古今人物》篇中偶尔发现一篇《靖节禅师衡王妃》的文章,让人眼前一亮。因为,这个衡王妃居然是莱芜人。天启五年(1625)年,六世衡王朱常㵂为他的二世子朱由*(朱元璋为他的子孙后代规定了名字的取法,没想到子孙繁衍百万之众,汉字根本不够他们一家取名用,故多造字,此字无法写出)娶了一门亲,结亲的对象是莱芜贡生李森的长女。过了两年,朱常㵂去世,衡世子朱由*接了班,立李氏为王妃。可惜好景不长,继位不到一年朱由*就去世了,由他的三弟朱由棷继衡王位,李氏就被安排到别处静养起来。 崇祯十七年(1644),清军入关,徙诸王及眷属入京。孤独的前衡王妃李氏不愿做亡国奴,遂以赤缣悬梁自尽,后因缣断坠地而免于死。清廷因李氏闲废,身体有病,准其家人赎为庶人。清顺治三年(1646),39岁的李氏回到莱芜,削发为尼,名妙祝金,人号靖节禅师。与其一起出家的宫女尊其为师,有弟子三人。顺治九年(1652)前衡王妃圆寂。近年,靖节禅师的墓志铭在莱芜被发现,让我们知道了衡王妃的这段故事。 李氏衡王妃的故事很平淡,与贾宝玉诗中的“不系明珠系宝刀”“誓盟生死报前王”的烈女形象相去甚远。仅其决绝寻死一节颇有英 雄气,墓志铭载:妃因聚衣饰器用悉焚之,自制衣衾殓具毕,嘱宫妾曰:“我死,方下殓,倘再生,必杀汝矣。”遂以赤缣自缢于殿中。 作为一代藩王,肯定妃子众多,即便真有抗清的王妃,也很难考证是哪一位甚至是哪一代衡王的妃,故李氏为林四娘原型的可能性并不大。唯一可以给人想象的,也许李氏知道林四娘的原型是谁,甚至她们还认识。 需要说明的是,刘心武先生把恒王等同于衡王,归根到底还是为他的“秦学”主张服务的。贾家抑或曹家反对当朝皇帝,这一点很难有确凿证据。 但是曹雪芹为什么非要写这么一段姽婳将军的故事呢,而且明白无误的指出书中的恒王就是在青州!他不可能不明白里边的风险,他到底为什么要这样写呢?这是红楼梦中又一个难以破解的谜。补充内容 (2018-8-22 16:17):朱由*应该是朱由檡.檡[zhái]〔~棘〕古书上说的一种树,木质细密坚韧,可做射箭的扳指,如“决用正,王棘若~~。”檡[shì]黑枣。檡[tú]〔於(wū)~〕古同“於菟”,古代中国楚人对虎的称呼。 |
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